Tewrata Pêxember Mûsa (AS) pêşzanîna Îsa Mesîh (AS) bi Nîşaneyên ku mînak bûn ji bo hatina Pêxember aşkera kir. Pêxemberên ku piştî Mûsa hatin bi jêgiranan plana Xwedê nîşan dan. Dawud bi îlhama Xwedê, pêşî di Zebûr 2 de nêzîkî sala 1000 berî zayînê pêşbînî li ser hatina ‘Mesîh’ kir. Piştre di Zebûr 22an de, wî pêxemberiyek li ser kesekî nivîsand ku dest û lingên wî di îşkenceyê de hatine qulkirin, paşê jî ‘di toza mirinê de hatine danîn’. Lêbelê, piştre, ew ê serkeftinek mezin bi dest bixe ku dê bandorê li hemû ‘malbatên erdê’ bike. Gelo ev pêxemberîtiya xaçkirin û vejîna Îsa Mesîh bû? Werin em li vir binêrin, tevî tiştên ku Sûreya Sebe (Sûreya 34) û Sûreya Neml (Sûreya 27) li ser Xwedê ku di Zebûrê de (ango Zebûr 22) îlhama Dawud dide dibêjin.
Kehaneta Mezmûra 22
Hûn dikarin tevahiya Zebûr 22 li vir bixwînin. Li jêr tabloyek heye ku Zebûr 22 li kêleka hev û ravekirina xaçkirina Îsa el-Mesîh wekî ku ji hêla şagirtên wî (hevalên) wî ve di Incîlê de hatine dîtin, tê de ye. Min reng li gorî nivîsan çêkirine da ku dişibin hev eşkere bin.
Perspektîfa Zebûr 22
Perspektîfa Încîlê wekî şahidên şahidên xaçkirinê ye. Lê perspektîfa Zebûr 22an wekî kesekî ye ku wê tecrûbe kiriye. Meriv çawa vê dişibiya Zebûr 22 û xaçkirina Îsa Mesîh rave dike? Gelo tesaduf e ku hûrgulî ewqas tam li hev tên ku cilên parçekirî (cilên dirûtî li ser dirûtinan dihatin parçekirin û di nav leşkeran de dihatin belavkirin) Û avêtina pişkê (cilê dirûtî ger bihata parçekirin dê xera bibûya, ji ber vê yekê wan zar avêt)?
Zebûr 22 berî ku xaçkirin were îcadkirin hatiye nivîsandin, lê hûrguliyên wê yên taybetî vedibêje (qulkirina dest û lingan, ji movikan derxistina hestiyan – bi dirêjkirina dema ku qurbanî daliqandî ye). Wekî din, Mizgîniya Yûhenna dibêje ku dema ku rim li kêleka Îsa hate xistin, xwîn û av herikî, ku nîşan dide ku di valahiya dil de şilek kom bûye. Bi vî awayî Îsa Mesîh ji ber krîza dil mir. Ev bi ravekirina Zebûr 22-an a “dilê min bûye mûm” re li hev tê. Peyva Îbranî ya di Zebûr 22-an de tê wateya “qulkirî”, û bi rastî jî tê wateya “wek şêr”. Bi gotineke din, dest û ling wekî ku ji hêla şêrekî ve hatine qulkirin, hatine perçekirin û perçekirin.
Kafir dibêjin ku dişibiya Zebûr 22an bi tomarên şahidên bûyerê yên di Încîlê de dibe ku ji ber vê yekê be ku şagirtên Îsa bûyer çêkirine da ku li gorî pêxemberîtiyê “lihevhatî” bin. Gelo ev dikare vê dişibiyê rave bike?
Zebûr 22 û Mîrata Îsa Mesîh
Lê Zebûr 22 di tabloya jorîn de bi ayeta 18an bi dawî nabe – ew berdewam dike. Li vir bala xwe bidinê ka ew di dawiyê de – piştî mirinê – çiqas serfiraz e!
26 Wê yên feqîr bixwin û têr bibin, yên li Xudan digerin wê pesnê wî bidin. Bila dilê me her û her bijî!
27 Wê çar aliyên dinê bibîr bîne û vegere Xudan, û hemû milet wê li pêş te herin ser çokan.
28 Çimkî padîşahî ya Xudan e, karê wî serweriya hemû miletan e.
29 Wê hemû dewlemendên dinê têr bibin, û li ber wî herin ser çokan. Hemû yên ku diçin axê, û yên ku nikarin ji mirina xwe re bibin asteng, wê li pêş wî herin ser çokan.
30 Nifşên bê, wê ji wî re bikin evdî, wê Xudan, ji nifşên pêş re bê gotin.
31 Ewê bên, kirin û edaleta wî, ji gelê ku hê çênebûye re bêjin.
Zebûr 22:26-31
Ev behsa hûrgiliyên mirina vî kesî nake – destpêka Zebûrê li ser vê yekê ye. Pêxember Dawud niha li pêşerojê dinêre û bandora mirina vî kesî li ser ‘nifşên pêşerojê’ û ‘nifşên pêşerojê’ dinirxîne (ayet 30). Ev em in ku 2000 sal piştî Îsa el-Mesîh dijîn. Dawud ji me re dibêje ku ‘nifşên’ ku li pey vî zilamê bi ‘dest û lingên qulkirî’ tên, ku bi mirineke ewqas tirsnak miriye, dê ‘xizmetê’ wî bikin û dê ‘qala wî bê kirin’.
Ayet 27 berfirehiyê pêşbînî dike – ew ê bigihîje ‘serê erdê’ û di nav ‘hemû malbatên miletan’ de û wan bike ku ‘ber bi Xudan ve vegerin’. Ayet 29 nîşan dide ka çawa ‘ewên ku nikarin xwe sax bihêlin’ (hemû me) dê rojekê li ber wî çok bidin. Rastdariya vî mirovî dê ji mirovên ku di dema mirina wî de hîn sax nebûn (‘yên ku hîn nehatine dinê’) re were ragihandin.
Niha, ev dawiye ti eleqeya wê bi wê yekê ve tune ku gelo kesek Încîl li gorî Zebûr 22 çêkiriye an na, ji ber ku ew niha bi bûyerên pir derengtir – yên serdema me – ve mijûl dibe. Nivîskarên Încîlê, di sedsala yekem de, nekarîn bandora mirina Îsa Mesîh di serdema me de çêbikin. Ji ber vê yekê, rasyonelkirina bêbaweran mîrata demdirêj û cîhanî ya Îsa Mesîh ku Zebûr 22 zêdetirî sê hezar sal berê bi awayekî rast pêşbînî kiribû, rave nake.
Quran – pêşzanîna Dawid ku ji hêla Xwedê ve hatiye dayîn
Ev pesnê serfiraz di dawiya Zebûr 22 de tam ew e ku Sûreya Sebe (Sûreya 34) û Sûreya Neml (Sûreya 27) dema ku li ser Zebûrên îlhamgirtî yên Dawud vê dibêjin, mebest dikin:
Sond be Me ji cem xwe qenciyek da Dawud û me got: Gelî çiya! Hûn digel firendeyan bi dengê wî re bixulxulînin û me jê re hesin nerm kir.
Sûreya Sebe 34:10
Sond be, me zanîn daye Dawud û (kurê wî) Suleyman. Her duyan got: Hemd ji Xwedê re be ku em di ser gelek bendeyên xwe yên bawermend re girtine.
Sûreya Nemlê 27:15
Wekî ku tê gotin, Xwedê zanîn û kerema Xwedê da Dawud da ku pêşerojê pêşbînî bike û bi vê zanînê, wî pesnên ku di Zebûr 22an de hatine tomar kirin, got.
Niha li ser pirsa ku di Sûreya Waqi’e (Sûreya 56 – Bêguman) de hatiye kirin bifikirin.
Vêca bila gava ku ruh digihîje qirikê. Wê çaxê hûn berê xwe didinê (lê dimêzînin). Em (bi ilm û agahiyên xwe) ji we bêhtir nêzîkî wî ne, lê belê hûn nabînin. Madem hûn dê neyêne cezakirin… de wî ruhî vegerînin wî cesedî; heke (bi rastî) hûn di doza xwe de rastgo ne.
Sûreya Waqî’e 56:83-87
Kî dikare giyan ji mirinê vegerîne? Sûre vê dijwarîyê dide nîşandan ku karê mirovan ji karê Xwedê cuda bike. Lêbelê, Sûreya Waqî’e tam ew e ku Zebûr 22 rave dike – û ew vê yekê bi pêşbînîkirin an jî pêxemberîkirina karê Îsa Mesîh (s.a.w.) dike.
Tu kes nikare pêşbîniyeke baştir a ji Zebûr 22. bike li ser bandora xaçkirina Îsa Mesîh. Di dîroka dinyayê de wekî din kî dikare hûrguliyên mirina wî û jiyana wî û mîrata wî ya ji bo siberojeke dûr, bêrî ku pêk were, berî 1000 salî texmîn bike û bibêje? Ji ber ku tu mirov nikarin siberojeke ew qasî dûr bi hûrguliyên wisa pêşbînî bikin, ev yek delîl e ku qurbanîkirina Îsa Mesîh li gorî “plan û pêşzanîna Xwedê” çêbûye.
Pêxemberên din qurbanîkirina Îsa el-Mesîh pêşbînî dikin
Çawa ku Tewrat bi wêneyekî neynikî yê bûyerên rojên dawî yên Îsa Mesîh dest pê dike û piştre wêneyekî zelal ê hûrguliyên piştre çêdike, pêxemberên ku piştî Dawud hatine jî hûrguliyên mirin û vejîna Îsa Mesîh zelaltir dikin. Tabloya li jêrê kurteya hinek ji wan bûyerên ku me li wan nihêrî dide.
| Pêxember Dibêjin | Ew çawa plana hatina Mesîh aşkera dike |
| Nîşaneya Jidayîkbûna ji Bakîreyê | Pêxember Yeşaya di sala 700’î BZ de gotiye ‘Kurek wê ji bakîreyekê çêbe’ û ew ê bêqisûr û bêguneh bijî. Jiyana bêqisûr bi tenê bi qurbanîbûna ji bo yên din dikare were pêşkêşkirin. Îsa Mesîh ji bo pêkanîna vê kehanetê hate dinyayê û Jiyana Pîroz jiyaye. |
| ‘Guliya’ ku wê were, navê Îsa û rakirina gunehên me kehanet kir | Pêxember Yeşaya, Yeremya û Zekeriya gelek kehanet kirin li ser kesê ku wê were û Zekeriya rasterast navê Îsa da – 500 salî berî ku Îsa bijî. Zekeriya kehanet kir ku ‘rojekê’ gunehên mirovan wê werin rakirin. Îsa xwe pêşkêş kir wekî qurban û tam di wê ‘rojê’ de guneh hatin rakirin, ew hemû kehanet pêk hatin. |
| Pêxember Danîel û dema hatina Mesîh | Danîel ji bo hatina Mesîh tabloyeke demê ya tam 480 salî kehanet kir. Îsa tam li gorî dema di wê kehanetê de hat. |
| Pêxember Danîel kehanet kir ku Mesîh wê were ‘qutkirin’ | Pêxember Danîel nivîsand ku piştî hatina xwe Mesîh wê were ‘qutkirin û tiştekî wî wê nebe’. Ew kehanetek bû li ser mirina Îsa Mesîh dema ku ew ji jiyanê hate ‘qutkirin’. |
| Pêxember Yeşaya mirin û vejîna Xulamê ku wê were pêşbînî kir | Pêxember Yeşaya bi gelek hûrguliyan pêşbînî kir ku Mesîh wê ‘were qutkirin ji warê zindiyan’ wê îşkenceyê bibînî, wê were redkirin û ‘qulkirin’ ji ber gunehên me, wê wekî berxekî were gurandin, jiyana wî wê bibe pêşkêşî ji ber gunehên me, lê piştre ew ê dîsa ‘jiyanê’ bibîne û bibe serfiraz. Ev hemû pêşbîniyên bihûrgulî hatin pêkanîn dema ku Îsa Mesîh hate xaçkirin û piştre ji mirinê rabû. Ew hûrguliyên ku beriya 700 salî hatibûn pêşbînîkirin, Nîşaneyeke mezin in ji bo nîşandana ku ew plana Xwedê bûye |
| Pêxember Yûnis û mirina Îsa Mesîh | Pêxember Yûnis ketibû nava gorê dema ku ew di nava masiyekî mezin de bû. Ew wêneyek bû ku Îsa Mesîh bi kar dianî ji bo ravekirina xwe ya ku ew ê jî bi heman awayî mirinê bijî. |
| Pêxember Zekeriya û azadkirina girtiyên mirinê | Îsa Mesîh behsa kehaneta Zekeriya ya ku digot ew ê ‘girtiyên mirinê’ (yên ku jixwe mirine) azad bike dikir. Mîsyona wî ya ketina mirinê û azadkirina yên girtî ji wê derê hatibû gotin ji aliyê pêxemberan ve. |
Ev qas kehanetên ku hatine kirin ji aliyê pêxemberên ku bi sedsalan ji hev du dûr bûne, li welatên curbicur jiyane, xwedî paşxaneyên curbicur bûne, lê dîsa jî hemû li ser heman pêşbîniyê hûr bûne ku hin beşên wê ji serkeftina mezin a Îsa Mesîh a di ser mirina wî û vejînê re pêk tên delîl in ku ew li gorî plana Xwedê çêbûye. Ji ber vê yekê Petrûs, serokê şagirtên Îsa Mesîh ji guhdarên xwe re dibêje:
Îcar bi vî awayî Xwedê, ev tiştên ku ji pêşî ve bi devê hemû pêxemberan gotibû ku Mesîh wê cefayê bikişîne, anî cih.
Karên Şandiyan 3:18
Piştî ku Petrûs wiha dibêje, ew vê yekê îlan dike:
Loma tobe bikin û li Xwedê bizivirin, da ku gunehên we bên xîşkirin,
Karên Şandiyan 3:19
Wehdeke pîrozîkirinê heye ji bo me da ku em bikaribin gunehên xwe bidin ‘rakirin’. Em ê li vir lê binêrin bê ev tê çi wateyê.