Xiristiyan her sal di Cejna Paskalyayê de mirina Îsa Mesîh a li ser xaçê û vejîna wî ya ji nav miriyan pîroz dikin. Xwendevanê delal, ma hûn li ser wate û girîngiya vê cejnê meraq kirine, ya ku behsa wê yekê dike ku Mesîh ji bo xilaskirina mirovahiyê çi kir, û her sal bi mîlyonan Mesîhî pîroz dikin?
https://youtube.com/watch?v=U_rzCrR4JJo%3Ffeature%3Doembed%26enablejsapi%3D1%26origin%3Dhttps%3A
Dibe ku hûn di derbarê wateya Easterê de ramanek xelet hebe. An jî dibe ku yekî we hîn kir ku Mesîh nemiriye û ji nav miriyan ranebûye. Dibe ku hûn nizanin mirina Mesîh tê çi wateyê, an jî girîngî û encamên vejîna wî ya ji nav miriyan fêm nakin. Ez ji we rica dikim ku hûn van kaxezan bi hişekî vekirî û dilekî dilpak, ji her pêşdarazî û îradeyek ku li rastiyê digere bixwînin, ji ber ku hûn bi rastî dixwazin di jiyana xwe de Xwedê xweş bikin.
Mirin û vejîna Mesîh kevirê bingehîn yê Xirîstiyantiyê ye. Baweriya Xirîstiyan bi tevahî li ser mirin û vejîna Mesîh hatiye damezrandin. Peymana Nû behsa mirina Mesîh dike ku 150 caran behsa wê tê kirin. Ger em vejîna Mesîh înkar bikin, tevahiya baweriya Xirîstiyan ji hev dikeve. Çawa ku 1 Korintî 15:17 dibêje:
“Û eger Mesîh nehatibe rakirin, baweriya we bêkêr e; tu hîn di gunehên xwe de yî.”
Lê heya mirinek çênebe vejîn çênabe . Wê demê em çawa dikarin piştrast bikin ku Mesîh li ser xaçê mir?
Di vê gotarê de, ez ê ji ber sê sedeman ji Peymana Nû ya Mizgîniyê vebêjim. Ya yekem, ji ber ku Xwedê ew îlham da. Ya duyemîn, ji ber ku Îsa soz da şagirtên xwe ku ewê Ruhê Pîroz bişîne, da ku her tiştê ku wî ji wan re gotiye bîne bîra wan. Ya sisiyan, ji ber ku şagirtên Îsa yên ku di Peymana Nû de tomar kirine, piştrast kirin ku ew şahidên çavan bûn ku tiştên ku dîtin û bihîstin tomar kirin.
Sê rastî
Sê rastiyên ku divê em di destpêka pêşkêşkirina rastiya mirina Mesîh a li ser xaçê de fêm bikin hene:
Rastiya yekem
Ya yekem, mirina Mesîh ne bûyerek rasthatî an têkçûnek, têkçûnek an nîşanek qelsiyê bû. Bi plan û mebesta Xwedê ya ku mirovahî xilas bike hat. Ev tiştê ku Petrûs şandî piştrast kir dema ku ew li ber elaleteke Cihûyan rawesta bû, yên ku Peymana Kevin baş dizanibûn. Wî di Karên Şandiyan 2:23 de ji wan re got
“Ev mirovê ku bi plan û zanîna Xwedê ya ji berê ve hatibû desteserkirin, we ew bi destê miletan bi xaçkirina xaçê îdam kir.”
Petrûs di Karên Şandiyan 3:18 de zêde kir
“Lê tiştên ku Xwedê ji mêj ve bi destê hemû pêxemberan pêxembertî kiribûn – ku Mesîhê wî wê cefayê bikişîne – wî bi vî awayî pêk anî.”
Ger gotinên Petrûs xelet bûna an gotinên wî yên Peymana Kevin nerast bûna, Cihûyan ê îtîraz bikirana, ji ber ku ew bi mirovên ku dema ku Mesîh li ser xaçê mir amade bûn re dipeyivî. Lê berevajî vê yekê qewimî: ji 3000 zêdetir kes piştî ku gotinên Petrûs bihîstin bawer kirin.
Hê zelaltir gotinên Mesîh bi xwe ne, gava ku ew ji nav miriyan rabû û ji şagirtên xwe re xuya bû. Wî ji wan re got,
«Îcar wî ji wan re got: «Ev peyvên min in ku hê ez bi we re bûm, min ji we re got, da ku hemû tiştên ku di Şerîeta Mûsa, Pêxember û Zebûr de li ser min hatine nivîsîn, bên cih. û ji wan re got: «Bi vî awayî hatiye nivîsîn ku Mesîh wê cefayê bikişîne û wê roja sisiyan ji nav miriyan rabe.»Lûqa 24:44-46
Mesîh bi mirovên ku qanûna Mûsa, pirtûkên pêxemberan û Zebûr dizanibûn re dipeyivî. Mîna ku wî ji wan re got, ji ber ku Xwedê ev tişt soz daye, divê ew bibe. Ji ber vê yekê mirina Mesîh ne xeletiyek an tesaduf e. Ew soza ku Xwedê daye û li gor daxwaza Xwedê ye.
Rastiya duyemîn
Ya duduyan , di dema jiyan û xizmeta Îsa Mesîh de bi şagirtên xwe re, wî bi berdewamî di bihîstina wan de dubare kir ku ew hat ku xwe ji bo mirovan berdêl bide û ku ewê cefayê bikişîne û bimire, û piştî sê rojan ji nav miriyan rabe. Ji ber ku Îsa di gotinên xwe de rast û zelal bû, bê şik û xapandin, her tiştê ku wî digot, bêguman wê bibe. Were em guh bidin hin tiştên ku Îsa got ku wê bihatana serê wî:
Ji wê çaxê ve Îsa dest pê kir nîşanî şagirtên xwe da ku ew here Orşelîmê û ji destê rihspiyan, serekên kahînan û Şerîetzanan gelek cefayê bikişîne, bê kuştin û roja sisiyan rabe. (Metta 16:21)
Hingê Îsa dest bi hînkirina wan kir ku divê Kurê Mirov gelek cefayê bikişîne, ji aliyê rihspiyan, serekên kahînan û Şerîetzanan ve bê redkirin, bê kuştin û piştî sê rojan dîsa rabe. (Marqos 8:31)
Îsa van rastiyan çend caran ji şagirtên xwe re dubare kir. Paşê wî ji wan re diyar kir ku ewê bi dilxwazî xwe bide bi cihanîna hemû tiştên ku li ser wî hatine nivîsandin, wek ku Yûhenna 10:18 dibêje:
Tu kes wê ji destê min nagire, lê ez bi îradeya xwe radikim. Desthilatiya min heye ku ez wê deynim, û min desthilatiya min heye ku ez dîsa vegerînim.”
Ev delîlek din e ku mirina Mesîh li ser xaçê rastiyek dîrokî ye ji ber ku ne mimkûn e ku Mesîh van tiştan ji şagirtên xwe re piştrast bikira heke wî bizaniya ku ew ê neqewimin. Di heman demê de ne mimkûn e ku Mesîh li ser mirin û vejîna xwe derewan bike ji ber ku ew yekane kesê ye ku qet guneh nekiriye. Sedema hatina wî ya dinyaya me ev e û wî dizanibû ku wê çi bihata serê wî. Ger em mirina Mesîh a li ser xaçê înkar bikin, em wî bi nezanî, derewîn an jî dînbûnê sûcdar dikin.
Bi rastî, şagirtên Mesîh gotinên wî yên li ser mirina wî ya li ser xaçê qebûl nekir. Gava Îsa ji wan re got ku ewê roja sisiyan bimire û rabe, Petrûs lê hilat û jê re got: « Xwedê nehêle, ya Xudan .»
Lê Îsa lê hilat û got: «Li pişt min derkeve, Şeytan! Tu ji min re asteng î; Çimkî hûn ne li ser berjewendiya Xwedê, lê li ser berjewendiya mirovan difikirin.» (Metta 16:22-23)
Û ne jî şagirtan gotinên Îsa fem dikirin, çaxê ewî tevî wan xeber da derheqa lazimiya mirina xwe (Lûqa 9:44).
Rastiya sêyemîn
Ya sisiyan, Îsa Mesîh bû yê ku hat xaçkirin û ne kesekî din ku mîna wî hatibû çêkirin.
Gava ku leşkerê Romayî ji aliyê serekên kahînan û Fêrisiyan ve hat ku Îsa bigire, Îsa çû ba wan, çimkî dizanibû ku wê çi bê serê wî û ji wan pirsî: « Hûn li kê digerin ?» Wan lê vegerand û gotin: «Îsa yê Nisretî.» Wî ji wan re got: “Ez ew im .” Hingê Îsa dîsa ji wan pirsî: « Hûn li kê digerin?» Û wan got: «Îsa yê Nisretî.» Îsa lê vegerand û got: « Min ji we re got ku ez ew im. Ger hûn li min digerin, van mirovan berdin.”Yûhenna 18:4-8
Wî ji wan re piştrast kir ku ew Îsa Mesîh e û ne kesek mîna wî ye. Ne înkar dikir, ne jî ditirsiya ku xwe bide naskirin. Ne jî wî ji şagirtekî xwe xwest ku cihê wî li ser xaçê bigire, çimkî ew ji bo vê armancê hat.
Gava ku Îsa li ser xaçê bû, diya wî bi şagirtê ku jê hez dikir û Meryema Mejdelanî û çend hevalên din re li ser xaçê rawesta. Gava Îsa diya xwe û şagirtê delal dît ku li wir sekinîne, wî ji diya xwe re got: «Sitiyê, ev kurê te ye.» Hingê wî ji şagirt re got: «Ev diya te ye. Ji wê saetê şûnda, şagirt ew bir mala xwe.(Yûhenna 19:25-27)
Ger em bibêjin ku kesek din li ser xaçê bû, em ê bibêjin ku ne diya wî ew nas dike, ne jî şagirtê ku sê salan bi Îsa re bû. Her weha, em ê bidin zanîn ku vê fêlbaziyê hem dostên wî û hem jî dijminên wî, hem Romayî û hem jî Fêrisiyên Cihû xapandiye, ku hin ji wan bi wî re nîqaş kirine û ew bi xwe nas kirine.
Teoriya Jesussa dişibihe
Gotina ku Xwedê kesek din kir mîna Îsayê xaçkirî me berbi gelek pirsgirêkên din ve dibe:
Ya yekem, ev îdîaya ku tu delîlên wê tune ne, rê li ber kaos û sofiyan vedike. Ji Xwedê dûr be ku ew hemû kesên ku Îsa baş nas dikirin bixapîne. Ev ne guncav qedir û şehrezayiya Xwedê ye.
Ya diduyan, Xwedê bi rakirina wî ber bi ezmanan ve karîbû wî xilas bike, îcar ji kuştina mirovekî bêguneh pê ve, çi feyda wî hebû ku mîna wî bavêje ser kesekî din?
Ya sêyem, ma yê cîgir nikarîbûya xwe biparêze û bigota ku ew ne Îsa ye, eger wisa bûya, dê bihata zanîn û belav bibûya. Lê me qet qala vî kesî nekiriye.
Ya çaran, ji ber ku Îsa bi vê mebestê hat dinyayê û li gor daxwaza Xwedê tiştên ku di Peymana Kevin de li ser wî hatine nivîsandin pêk bîne, çima Xwedê wan mirovan bixapîne û li dijî soza xwe derkeve?
Delîlên din ku Îsa li ser xaçê mir
Çi delîlên me yên din hene, ku tewra rexnegirên Xirîstiyantiyê û gumanbar û Cihû û Roma ne-xirîstiyanan bi rastiya ku Jesussa li ser xaçê mir?
Di nav dîroknas û zanyarên Incîlê de yekdengî
- Ji bo nimûne, Jarod Ludman, alimekî Alman dijî-xiristiyan. Wî di derbarê mirina Mesîh de got, “Mirina Mesîh di encama xaçkirinê de ne hewce ye ku were nîqaş kirin, ji ber ku ew teqez e.”
- John Crousan, rexnegirê sereke yê Xirîstiyantiyê, got, “Li ser xaçkirina Mesîh ji hêla Pontius Pîlatos ve gumanek piçûk tune.”
Van her du alim û dîroknasên din ji ber ku li ser delîlên dîrokî lêkolîn kirine, van gotinan anîne ziman û ew gihandiye vê encamê.
Delîlên ji dîroknasên cihû û romî yên pêşîn
Di nivîsên dîroknasên cihû û romî yên sedsala yekê de, ji sala 40 – 90 zayînê de, nîşanên mirina Mesîh li ser xaçê hene.
- Dîrokzanê Cihû Josephus di pirtûka xwe ya Antîkayên Cihûyan XVIII de behsa Îsa kir û got: “Di wê demê de zilamekî jîr hebû ku navê wî Îsa bû, ku karên hêja dikir, lê Pîlatos ew mehkûmî kuştina li ser xaçê kir. Lê şagirtên wî dev ji wî bernedan, çimkî ew roja sisiyan ji wan re xuya bû.»
- Dîroknasê Romî Tacitus di sala 115an de behsa damezrînerê tevgera Xirîstiyanan dike ku di dema Pontius Pîlatos de hatiye îdamkirin.
Delîlên ji Peymana Kevin
- Di Peymana Kevin de gelek pêxemberî hene ku li ser mirina Mesîh pêxemberîtiyê dikin :
- Îşaya 53:9 behsa hûrgiliyên taybetî yên mirina Mesîh dike ku bi sedan sal beriya wê bibe. ” Wan xwest ku wî bi sûcdaran re veşêrin, lê ew li ser gora zilamekî dewlemend bû, ji ber ku wî ne kirinên tundûtûjiyê nekiribû û ne jî bi hîle negotibû.” Gava ku me di Metta 27:57-60 de çi hat serê Îsa, ev pêxemberî bi hûrgulî hat cih.
- Zebûr 22:18 dibêje : “ Ew cilên min di nav xwe de parve dikin; ji bo kincên min dîlanan davêjin .» Ev pêxembertiya li ser Mesîh tam bi hemû hûrguliyên xwe pêk hat, wek ku di Yûhenna 19:23-24 de tê gotin.
Hêjayî gotinê ye ku di vî warî de cihûyên di sedsala yekem a zayînê de, ku Mesîh red kirin, yek ji van pêxemberîtan jêbirin û nexistin şûna wan. Ji ber vê yekê wan 600 sal piştî temambûna wan çawa dikaribû şûna wan bikira an bi wan re lîstin?
Pêxemberên xaçparêziyê
Bi kêmanî bîst pêxemberî hene ku behsa rastiya xaçkirina Mesîh dikin. Pêxemberan bi xwe ev pêxemberîtî nekirin, ji ber ku Peymana Nû di 2 Petrûs 1:21 de piştrast dike.
“Çimkî tu pêxemberî ji cesareta mirovan derneketiye; lê belê, mirovên (pêxemberên Ahîda Kevin) ku ji hêla Ruhê Pîroz ve hatin hilgirtin ji Xwedê re peyivîn.”
Hemî van pêxemberîtiyên ku hatine bicihanîn, gumanek li ser xaçkirina Mesîh ji holê radikin. Ma em dikarin ewqas wêrek bin ku em van pêxembertiyên ku ji Xwedê ne înkar bikin?
Li ser vê yekê, Îsa du şagirtên xwe bi gotinên tund hilat, çimkî wan fêm nekir ku pêxemberan li ser wî çi nivîsandine.
Îcar wî ji wan re got: «Hey mirovên bêaqil! Ma ne hewce bû ku Mesîh van tiştan bikişîne û bikeve nav rûmeta xwe?» Hingê wî ji Mûsa û ji hemû pêxemberan dest pê kir û tiştên ku li ser wî di hemû Nivîsarên Pîroz de hatibûn nivîsîn, ji wan re şîrove kirin.» (Lûqa 24:25-27)
Wekî din, Pawlos bi Cihûyan re ji pirtûkên Peymana Kevin re nîqaş kir
“Pawlos, çawa ku her carê diçû kinîştê, di sê rojên Şemiyê de ji Nivîsarên Pîroz xîtabî Cihûyan kir û diyar kir ku divê Mesîh cefa bikişîne û ji nav miriyan rabe” (Karên Şandiyan 17:2- 3)
Wî behsa pêxembertiyên ku guhdarên wî yên Cihû dizanibû.
Ji xaçperestiyê xilasbûn ne pêkan e
Ji bo mirina mirovekî xaçkirî rêgezên hişk ên Romayî hene . Ji ber vê yekê cihê ku mirov bibêje Mesîh hat xaçkirin lê piştî xaçkirina wî sax ma. Ne gengaz bû ku Mesîh piştî ku hate xaçkirin sax bimîne ji ber ku Romayî pir hişyar bûn ku ew kesê ku hatî xaçkirin miriye.
Mirina li ser xaçê di dema Romayiyan de û berê jî yek ji herî xerab û xerabtirîn rêyên îdamê û ya herî bi êş bû. Wehşet û tundiya wê wisa bû ku tu rê ji mexdûr re nemabû ku sax bimîne. Mesîh beriya ku bê xaçkirin jî hema hema heta mirinê hat lêdan û qamçiyan. Ji Cihûyan re, Xwedê nifir li kesê ku hatibû xaçkirin kiribû. Ji ber vê yekê, Pawlosê şandî diyar kir ku divê Mesîh li ser xaçê bimire.
Mesîh em ji nifira Şerîetê xilas kirin û ji bo me bû nifir (ji ber ku hatiye nivîsîn: “Nilet li her kesê ku bi darê ve daliqandî ye”)Galatî 3:13
Zêdetir delîl ji Peymana Nû
Ji bo ku bêtir piştrast bikim ku Mesîh li ser xaçê mir, ez dixwazim du bûyerên din ên ji Peymana Nû vebêjim:
- Gava ku leşker hat lingên herdu zilamên ku bi Îsa re hatibûn xaçkirin bişkîne, da ku ew nikaribin nefesê bistînin û bi vî awayî zû bimirin. Yûhenna 19:33-da tê gotinê: “Lê çaxê ew hatin ba Îsa û dîtin ku ew ji xwe miriye, lingên wî neşkênîn”.
- Gava zilamek bi navê Ûsiv hat ku piştî xaçkirina Îsa cesedê wî bixwaze, Pîlatos şaş ma ku ew jixwe miriye. Wî gazî sersed kir û jê pirsî, ka ew demek e miriye? Çaxê sersed xeber da Pîlatos, cesed da Ûsiv.» (Marqos 15:44-45) . Bi gotineke din, gava ku wî dizanibû ku Îsa miriye ji ber ku sersed çûbû û piştrast kir ku Mesîh mir.
Bi hezaran bawermend
Bi hezaran xirîstiyan hene ku bi komên cihêreng li dervayî welat belav bûne û li her deverê geriyane û li ser rastiya dîrokî ya mirina Mesîh a li ser xaçê mizgînê didin . Ma emê şahidiya wan û yên ku ew dîtin û bihîstin red bikin? Ger em van şahidan înkar bikin, em li pey hev ên şahidan ên neşikestî riswa dikin û pêxembertiyên pêxemberên din jî şermezar dikin. Em çawa dikarin tevahî gelên ku hemî hemfikir in, tevî cûdahiyên wan ên di mijarên din de, înkar bikin ku ev şahidiyên bûyerek girîng ku berbiçav û xuya bû û bi berdewamî derbas bû? Wekî din, di nav xiristiyan, cihû an pûtperestan de yek deng derneket ku şahidiya xiristiyanan a ji bo xaçkirina Mesîh berevajî bike an jî şermezar bike, wek ku me dît.
Wekî din, bi hezaran Xiristiyan di rojên dêra pêşîn de wekî şehîd hatine kuştin ji ber ku ew ê li şahidiya xwe ya di derbarê mirina Mesîh de paşde negerin. Ma hûn dikarin bifikirin ku ev mirov, nemaze şagirtên Jesussa yên ku di jiyana wî de li hember ramana xaçkirinê li ber xwe didin, ji bo pirsgirêkek sexte an jî xeyalî amade bûn ku bimirin? Eger ew hatin xapandin, ma Xwedê destûr da ku ew bên xapandin? Xwedê nehêle!
Ji bilî vê, eger em bêjin ku Mesîh li ser xaçê nemiriye, em ê dijberî û înkar bikin :
- Dîrok bi gelemperî bi şahidiya Xirîstiyan, Cihû û Romayiyan ve tê piştgirî kirin
- Peymana Nû, peyva Xwedê, bi tevahî li ser bûyera rizgariya xaçkirinê hatiye damezrandin.
- Hemî pêxemberîtiyên Peymana Kevin , yên ku mirin û vejîna Mesîh pêşbînî dikirin, û yên ku hemî di Mesîh de pêk hatin.
- Mesîh di her tiştî de li ser sedem û armanca hatina xwe ya li ser rûyê erdê got
Ma maqûl û mentiqî ye ku meriv van hemî delîlan paşguh bike û înkar bike ku bêje ku Mesîh li ser xaçê nemiriye? Ma divê em ji şahidên ku xaçkirina Mesîh dîtine bawer nekin, û yên ku dema ku ew qewimî bûn û paşê bi dilsozî çi qewimî tomar kirin?
Piştî pêşkêşkirina delîlên ku xaçkirina Mesîh û mirina wî piştrast dike, divê em zanibin ku wateya mirina wî çi bû, û jê fam bikin ku em vê hezkirina fedakar a ku Mesîh bi mirina xwe ya li ser xaçê nîşan da, binirxînin.
Armanc û wateya mirina Mesîh li gor daxwaza Xwedê, xilaskirina mirovan bû ku ji bo gunehên me xwe wek qurban pêşkêş bike.
- Gava ku Îsa Mesîh hat dinyayê, milyaketê Xudan ji Ûsiv re got: “Wê kurekî bîne û hûn navê wî bikin Îsa, çimkî ewê gelê xwe ji gunehên wan xilas bike.” (Metta 1:21)
- Û gava Yûhenna, yek ji şagirtên Mesîh, dît ku Îsa tê ba wî, wî got: « Va ye, Berxê Xwedê yê ku gunehên dinyayê radike!» (Yûhenna 1:29) Ev berxê ku Xwedê qebûl dike, ji ber ku bê guneh bû, bê sûc bû.
- Û Petrûs şandî wateya mirina Mesîh eşkere kir dema ku di 1 Petrûs 2:24 de got: “ Wî (Îsa Mesîh) bi xwe gunehên me di laşê xwe de li ser darê (xaç) hilgirt, da ku em ji gunehan berdin û bijîn. ji bo rastdariyê. Bi birînên wî hûn sax bûn ”
Bi vî awayî, Îsa edaleta Xwedê û dilovaniya wî pêk anî. Wî bi dayîna cezayê gunehê me, ku mirin e, dadmendiya Xwedê nîşan da, û wî dilovaniya Xwedê ya ku her kesê ku bi Mesîh bawer dike xilas kir.
Ger em mirina Mesîh înkar bikin, wusa ye ku em dibêjin ku plana Xwedê têk çû, daxwaza wî pêk nehat û ji cezayê gunehê xilasiya mirovan tune, lê rastî ev e ku ew mir. wek ku me li jor jî dît.
Ji bo girtina vê beşê, ez dixwazim ji we re bibêjim ku Xiristiyan bi pesnê xwe li xaçê dinêrin . Pawlosê şandî di 1 Korintî 1:18 de nêrîna xiristiyanan ya li ser xaçê kurt kir.
“Çimkî xebera li ser xaçê ji bo yên ku helak dibin bêaqilî ye, lê ji bo me yên ku xilas dibin hêza Xwedê ye.”
Belê, Mesîh hat xaçkirin, “ji Cihûyan re astengek û ji Yewnaniyan re bêaqilî”. Lê bi rastî, ew hêza Xwedê bû, ji ber ku ew li gorî plana Xwedê ya ecêb û birûmet bû ku mirovahî ji guneh xilas bike. Pawlosê şandî, yê ku beriya ku baweriyê bîne, tengahî li Mesîhiyan kiribû, ji civîna li Galatyayê re nivîsî:
“Lê bila ez ji xaça Xudanê me Îsa Mesîh pê ve pesnê xwe nekim, ku bi wê dinya ji min re û ez jî ji bo dinyayê hat xaçkirin.” (Galatî 6:14)
Em usa jî bi şikirdarî û şikireke kûr li xaçê dinêrin ji bo hezkirin û kerema wî ya ku wî di mirina Mesîh de nîşan da, çawa ku Pawlosê şandî di Romayî 5:8 de got.
“Lê Xwedê hezkirina xwe ya ji me re bi vî awayî nîşan dide ku dema em hîn gunehkar bûn, Mesîh ji bo me mir.”
Gotina dawîn, xwendevanê delal, encama ecêb, nepêkan a mirina bi dilxwazî ya Mesîh li ser xaçê ye. Ji kerema xwe li ser van ayetên ku Pawlosê şandî bi îlhama Ruhê Pîroz di Peymana Nû de nivîsîbûn, kûr bixwînin û bifikirin: Fîlîpî 2:7-11
“ Wî xwe nizm kir û heta mirinê îtaetkar bû – heta mirina li ser xaçê! Di encamê de Xwedê ew bilind kir û navê ku di ser her navî re ye da wî, da ku bi navê Îsa her çok – li ezman, li erd û di bin erdê de – bitewîne û her ziman îtiraf bike ku Îsa Mesîh Xudanê rûmeta Bav Xwedê.”
Piştî mirina Mesîh a li ser xaçê û vejîna wî ya ji nav miriyan, Xwedê pozîsyonek bêhempa û birûmet da wî, da ku her kes li ber wî serî bitewîne. Xaç rê li ber birûmetbûnê vekir, lê ew ne dawî bû, ji ber ku Mesîh ji nav miriyan rabû, wekî ku em ê di beşa duyemîn a vê gotarê de bixwînin .