Çima tu xwe li xwe dikî? Ne tenê bi her tiştê ku lihevhatî ye, lê hûn kincên modê yên ku diyar dike hûn kî ne dixwazin. Çi dibe sedem ku hûn bi xwerû hewce ne ku kincan li xwe bikin, ne tenê ji bo ku hûn germ bimînin lê di heman demê de xwe bi dîtbarî jî îfade bikin?
Ma ne ecêb e ku hûn li seranserê gerstêrkê heman ferasetê bibînin, ziman, nijad, perwerde, olê mirovan çi be bila bibe? Jin belkî ji mêran zêdetir, lê ew jî heman meylê nîşan didin. Di sala 2016-an de pîşesaziya tekstîlê ya gerdûnî 1.3 Trîlyon USD hinarde kir .
Xwezaya lixwekirina xwe ew qas normal û xwezayî hîs dike ku gelek caran dev jê bernadin ku bipirsin, “Çima?”.
Me teoriyên ku dinya ji ku hatiye, mirov ji ku hatine, çima parzemîn ji hev dûr dikevin, derdixin pêş. Lê we qet teoriyek xwendiye ku pêdiviya me bi kincan ji ku tê?
Tenê Mirov – lê ne tenê ji bo germbûnê
Werin em bi eşkere dest pê bikin. Bê guman heywan xwedî vê înşaetê nînin. Ew hemî tam kêfxweş in ku li ber me û yên din her dem tazî ne. Ev ji bo heywanên bilind jî rast e. Ger em bi tenê ji heywanên bilindtir bin, ev xuya nake.
Pêdiviya me ya bi cilê ne tenê ji hewcedariya me ya germbûnê tê. Em vê yekê dizanin ji ber ku piraniya moda û cil û bergên me ji cîhên ku hema hema germa wan nayê tehemûl e tê. Cil û berg fonksiyonel e, me germ dike û me diparêze. Lê ev sedem bersivê nadin hewcedariyên me yên nefsbiçûkî yên nefsbiçûk, vegotina zayendî û xwenasînê.
Cil û berg – ji Nivîsarên Îbranî
Gotina yek ku îzbat dike ku çima em xwe li xwe dikin, û dixwazin bi tamxweşî bikin, ji Nivîsarên Pîroz ên Îbranî yên kevnar tê. Van Nivîsarên Pîroz min û te di nav çîrokek ku îdia dike ku dîrokî ye bi cih dike. Ew têgihiştinê pêşkêşî dike ku hûn kî ne, çima hûn çi dikin ku hûn dikin, û ji bo pêşeroja we çi ye. Ev çîrok vedigere berbanga mirovahiyê, di heman demê de diyardeyên rojane yên mîna çima hûn xwe li xwe dikin rave dike. Naskirina vê hesabê hêja ye ji ber ku ew di derbarê xwe de gelek têgihiştinan pêşkêşî dike, ku we rêberiya jiyanek pirtir dike. Li vir em bi çavê kincê li ser hesabê Kitêba Pîroz dinêrin.
Em ji Kitêba Pîroz li ser hesabê efirandina kevnar dinihêrin. Me bi destpêka mirovahî û cîhanê dest pê kir . Dûv re me li pêşbaziya seretayî ya di navbera du dijminên mezin de nihêrî . Naha em ji perspektîfek piçûktir li van bûyeran dinêrin, ku bûyerên rojane yên mîna kirîna cilên moda rave dike.
Di Wêneyê Xwedê de Çêkirî
Me li vir lêkolîn kir ku Xwedê kozmos çêkir û paşê
Îcar Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand, di sûretê Xwedê de ew afirandin; nêr û mê ew afirandine.Destpêbûn 1:27
Di afirandinê de Xwedê bi bedewiya afirandinê bi tevahî xwe bi hunerî îfade kir. Li rojavabûnê, kulîlkan, çûkên tropîkal û dîmenên perestgehê bifikirin. Ji ber ku Xwedê hunermend e, hûn jî, “di sûretê wî” de hatine çêkirin, hûn ê bi înstîtutî, bêyî ku bi zanebûn zanibin ‘çima’, hûn ê bi heman rengî xwe bi estetîk îfade bikin.
Me dît ku Xwedê kesek e. Xwedê ‘ew’ e, ne ‘ew’ e. Ji ber vê yekê, tenê xwezayî ye ku hûn jî dixwazin hem bi dîtbarî û hem jî bi kesane xwe îfade bikin. Cil û berg, zêr, reng û kozmetîk (makyaj, tattoos hwd.) bi vî rengî ji bo ku hûn xwe bi estetîk û hem jî takekesî îfade bikin rêyek girîng e.
Mêr û Jin
Xwedê jî mirov di sûretê Xwedê de wek ‘nêr û mê’ afirandin. Em ji vê yekê jî fam dikin ku hûn çima bi cil, moda, bi porê xwe û hwd ‘awirê’ xwe diafirînin. Em vê bi xwezayî û bi hêsanî wekî nêr an mê nas dikin. Ev ji moda çandî kûrtir dibe. Ger hûn mod û cil û bergên ji çandek ku we berê qet nedîtine bibînin hûn ê bi gelemperî di wê çandê de cil û bergên nêr û mê ji hev cuda bikin.
Bi vî rengî afirandina we ya di sûretê Xwedê de wekî nêr an jin dest bi ravekirina însên cil û bergên we dike. Lê ev hesabê Afirandinê bi hin bûyerên dîrokî yên paşîn ên ku cil û berg û we bêtir rave dike berdewam dike.
Şerma me vedişêre
Xwedê di cenneta xwe ya seretayî de bijarte da mirovên pêşîn ku guh bidin wî an neguhêrin wî . Wan hilbijart ku guh nedin û gava ku wan hesabê afirandinê kir ji me re dibêje ku:
Hingê çavên herduyan vebûn û wan fêm kir ku ew tazî ne. Ji ber vê yekê wan pelên hêjîrê bi hev re dirûtin û ji xwe re cil çêkirin.Destpêbûn 3:7
.jpg){kind=link}
Ev ji me re vedibêje ku ji vê gavê ve mirovan li ber hev û li ber Afirînerê xwe bêgunehiya xwe winda kirine . Ji wê demê û vir ve me bi înstîtîkî ji tazîbûna xwe şerm kir û xwest ku tazîbûna xwe veşêrin. Ji pêdiviya germ û parastinê wêdetir, dema ku li ber kesên din tazî bibin em xwe eşkere, lawaz û şerm dikin. Hilbijartina mirovahiyê ku guh nede Xwedê ev yek di nav me de derxist. Di heman demê de cîhana êş, êş, hêsir û mirina ku em hemî baş pê dizanin vekir.
Berfirehkirina Rehmê: Soz û hinek cil
Xwedê, di rehma xwe de ji bo me, paşê du tişt kirin. Pêşîn , Wî Sozek bi forma rind got ku dê dîroka mirovahiyê rêve bibe. Di vê mijê de wî soz da Xilaskarê ku tê, Îsa. Xwedê wê wî bişîne ku alîkariya me bike, dijminê xwe têk bibe û ji bo me mirinê bi ser keve .
Ya duyemîn ku Xwedê kir ev bû:
Xudan Xwedê ji Adem û jina wî re kincên çerm çêkir û li wan kir.Destpêbûn 3:21
Xwedê cil û berg da ku tazîbûna wan veşêre. Xwedê ji bo şermezarkirina şerma wan kir. Ji wê rojê û vir ve em zarokên van bav û kalên mirovan di encama van bûyeran de bi însiyatî xwe li xwe dikin.
Cil û bergên Çermê – Alîkariyek Dîtbar
Xwedê wan bi rengekî taybetî cil û berg kir ku ji me re prensîbekê diyar bike. Cil û bergên ku Xwedê dayê, ne blûzek ji pembû an şortekî denim bû, lê ‘cilê çerm’ bû. Ev tê wê wateyê ku Xwedê heywanek kuşt da ku çerm çêbike ku tazîbûna wan bigire. Hewl dabûn ku xwe bi pelan bipêçin, lê ev têr nedikirin û ji ber vê yekê çerm hewce bû. Di hesabê afirandinê de, heta vê demê, tu heywanek qet nemiriye. Wê dinyaya seretayî mirin nejiyabû. Lê niha Xwedê heywanek qurban kir, da ku tazîbûna wan bigire û şerma wan bigire.
Vê kevneşopiyek ku ji hêla neviyên wan ve tê meşandin, di nav hemî çandan de, qurbankirina heywanan dest pê kir. Di dawiyê de mirovan rastiya ku ev kevneşopiya qurbaniyê diyar kir ji bîr kir. Lê ew di Incîlê de hate parastin.
23 Çimkî heqê guneh mirin e, lê diyariya Xwedê jiyana herheyî bi Xudanê me Mesîh Îsa ye.Romayî 6:23
Ev diyar dike ku encama guneh mirin e , û divê ew bê dayîn. Em dikarin bi xwe bi mirina xwe bidin, an jî kesek din dikare li ser navê me heqê wê bide. Heywanên serjêkirî bi berdewamî vê têgînê nîşan didin. Lê ew tenê nîgar bûn, arîkariyên dîtbarî ku nîşan didin qurbaniya rastîn a ku dê rojekê me ji guneh azad bike. Ev yek bi hatina Îsayê ku bi dilxwazî xwe ji bo me feda kir, pêk hat. Vê serketina mezin ev yek misoger kiriye
Dijminê dawî yê ku were tunekirin mirin e1 Korintî 15:26
Cejna Dawetê ya Tê – Cil û bergên Dawetê mecbûrî ye
Îsa ev roja tê, gava ku ew mirinê hildiweşîne, mîna daweteke mezin kir. Wî mesela jêrîn got
Hingê wî ji xulamên xwe re got: ‹Ziva dawetê amade ye, lê yên ku min vexwendibûn heq nekiribûn ku bên. 9 Îcar herin quncikên kuçeyan û her kesê ku hûn bibînin gazî ziyafetê bikin. 10 Îcar xulam derketin kuçeyan û hemû mirovên ku dîtin, yên xerab û yên qenc, civandin û eywana dawetê bi mêvanan tije bû.
11 «Lê gava padîşah ji bo dîtina mêvanan hat hundir, wî zilamek dît ku li wê derê cil û bergên dîlanê li xwe nekiribû. 12 Wî got: «Heval, tu çawa bê kincê dawetê hatî vir?» Zilam bê deng ma.
13 Hingê padîşah ji xizmetkaran re got: «Dest û lingê wî girêdin û bavêjin derve, nav tariyê de, ku li wir girî û qîrîna diranan be.»
Metta 22: 8-13
Di vê çîroka ku Îsa got, her kes vexwendin vê cejnê. Ji her miletî dê mirov bên. Û ji ber ku Îsa berdêla gunehê her kesî da, cil û bergên vê cejnê jî dide. Cil û bergên li vir rûmeta wî ya ku bi têra xwe şerma me vedigire temsîl dike. Her çend dawetnameyên dawetê dûr û dirêj diçin, û padîşah cilên dawetê belaş belav dike, ew dîsa jî wan hewce dike. Pêdiviya me bi heqê wî heye ku gunehê me veşêre. Zilamê ku cil û bergên dîlanê li xwe nekir, ji festîvalê hat redkirin. Ji ber vê yekê Îsa paşê dibêje:
Ez ji we re şîret dikim ku hûn ji min zêrê ku di nav êgir de hatî paqijkirin bikirin, da ku hûn dewlemend bibin; û cilên spî li xwe bikin, da ku hûn tazîbûna xwe ya şermokî veşêrin; û salve bixin ser çavên xwe, da ku hûn bibînin.Peyxama Yûhenna 3:18
Xwedê li ser vê arîkariya dîtbarî ya destpêkê ya çermên heywanan ava kir ku tazîbûna me vedişêre û bi awayên berbiçav pêşdibistana qurbana tê ya Jesussa çêkir. Wî Birahîm li cîhê rast û bi vî rengî ku qurbana rasthatina rast diyar dike ceriband . Wî her weha Cejna Derbasbûnê saz kir ku roja tam nîşan dide û di heman demê de qurbana hatina Rastî jî diyar kir . Lê, ji ber ku me çawa dît ku cil yekem di serpêhatiya afirandinê de rast derketiye holê, balkêş e ku afirandinê jî berê karê Îsa kir .