Încîl pirtûkeke balkêş e. Ew îddîa dike ku Xwedê ew îlham daye, û di heman demê de bi durustî dîrokê tomar dike. Ji bo beşên destpêkê yên pirtûka yekem a Mizgîniyê – Destpêbûn, min ji rastiya dîrokî guman dikir. Ev hesaba Adem û Hewa bû , bihişt, fêkiyê qedexe, ceribandinek , li pey wê jî hesabê Nuh ji tofana cîhanê xilas bû . Min jî wek pirraniya mirovan îro fikirî ku ev çîrok bi rastî metelokên helbestî ne.
Gava ku min li ser vê pirsê lêkolîn kir, min hin vedîtinên balkêş kirin ku min hişt ku ez ji nû ve li baweriyên xwe bifikirim. Vedîtinek di nivîsandina çînî de cih girtibû. Ji bo ku hûn vê yekê bibînin, hûn hewce ne ku hin paşnavên li ser Çînî zanibin.
Nivîsandina Çînî
Çînî ya nivîskî ji destpêka şaristaniya Çînî, bi qasî 4200 sal berê, bi qasî 700 sal beriya ku Mûsa pirtûka Destpêbûn (1500 BZ) binivîse, derket holê. Dema ku em wê dibînin em hemî kaligrafiya çînî nas dikin. Tiştê ku gelek ji me nizanin ev e ku îdeogram an jî ‘peyvên’ çînî ji wêneyên sadetir ku jê re radîkal tê gotin têne çêkirin . Ew dişibihe ku çawa Îngilîzî peyvên hêsan digire (mîna ‘fire’ û ‘kamyon’) û wan di nav peyvên hevedudanî (‘firetruck’) de berhev dike. Kaligrafiya çînî di nav hezar salan de pir hindik guheriye. Em vê yekê ji nivîsên ku li ser kelûpelên kevnar û berhemên hestî hatine dîtin dizanin. Tenê di sedsala 20. de bi desthilatdariya partiya komunîst a Çînê re nivîs hêsan bûye.
Ji bo Çînî ‘Yekemîn’
Mînakî, îdeograma çînî ji bo peyva razber ‘yekemîn’ bihesibînin. Wêne wê nîşan dide.
Wekî ku tê xuyang kirin ‘Yekemîn’ pêkhateyek ji radîkalên hêsan e. Hûn dikarin bibînin ka ev radîkal çawa hemî di ‘pêşîn’ de têne hev kirin. Wêne jî wateya her yek ji radîkalan nîşan dide. Wateya vê yekê ev e ku dora 4200 sal berê, dema ku yekem Şerîetzanên Çînî nivîsandina Çînî çêdikirin, bi radîkalên bi maneya ‘zindî’+’toz’+’mirov’ => ‘pêşî’ bûn.
Lê çima? Çi girêdana xwezayî di navbera ‘toz’ û ‘pêşîn’ de heye? tine ye. Lê bala xwe bidin afirandina mirovê pêşîn di Destpêkê de.
Xudan Xwedê mirov ji xweliyê afirand û bêhna jiyanê da pozê wî û mirov bû jîndar.Destpêbûn 2:7
Xwedê mirovê ‘yekemîn’ (Adem) ji axê zindî kir. Lê Çîniyên kevnar ev têkilî 700 sal beriya ku Mûsa Destpêbûn binivîsîne, ji ku derê girtin?
Ji bo Çînî biaxive û biafirîne
Li ser vê yekê bifikirin:
Radîkalên ji bo ‘toz’ + ‘nefesa dev’ + ‘zindî’ bi hev re îdeograma ‘axaftin’ çêdikin. Lê piştre ‘axaftin’ bi xwe re bi ‘meşe’ re dibe yek û ‘afirîne’ çê dike.
Lê têkiliya xwezayî ya di navbera ‘toz’, ‘nefesa dev’, ‘jîndî’, ‘meşîn’ û ‘afirîn’ de çi ye ku dê bibe sedem ku çîniyên kevnar vê têkiliyê çêbikin? Lê ev di heman demê de bi Destpêbûn 2:17-a jorîn re dişibin hev.
Îblîs û Ceribkerê Çînî
Ev wekhevî berdewam dike. Bala xwe bidinê ka çawa ‘şeytan’ ji “mirovê ku bi dizî li baxçe digere” pêk tê. Têkiliya xwezayî ya di navbera baxçe û şeytan de çi ye? Qet tune.
Lêbelê Çîniyên kevnar wê hingê li ser vê yekê ava kirin û wê hingê ‘şeytan’ bi ‘du daran’ re ji bo ‘ceribandin’ berhev kirin!
Ji ber vê yekê ‘şeytan’ di bin perdeya ‘du daran’ de ‘ceribker’ e. Ger min bixwesta têkiliyek xwezayî bi ceribandinê re çêkim dibe ku ez jinek seksî li barek, an tiştek din balkêş nîşan bidim. Lê çima du dar? Çi eleqeya ‘baxç’ û ‘dar’ bi ‘şeytan’ û ‘ceribkeran’ re heye? Naha bi hesabê Genesis re berhev bikin:
Xudan Xwedê li rojhilat bexçeyek çandibû … di nîvê baxçe de dara jiyanê û dara zanîna qencî û xerabiyê hebû.Destpêbûn 2:8-9
Êdî mar jêhatîtir bû… ji jinikê re got: «Ma Xwedê bi rastî jî got…»Destpêbûn 3:1
Hesabê Genesis têkiliyek di navbera ‘covet’, ‘du dar’ û ‘jin’ de nîşan dide.
Dema ku jinikê dît ku fêkiyê darê ji bo xwarinê baş e û çav xweş e û ji bo aqilmendiyê jî tê xwestin, hinek hilda û xwar. Wê jî hinek da mêrê xweDestpêbûn 3:6
Keştiya Mezin
Paralelek din a balkêş bifikirin. Wêne îdeograma çînî ya ‘keştiya mezin’ û radîkalên ku wê çêdikin nîşan dide:
Ew ‘heşt’ ‘kes’ in di ‘keştekî’ de. Ger ez ê nûnertiya keştiyek mezin bikim, çima 3000 kes di keştiyek de tune ne. Çima heşt? Balkêş e, ku di serpêhatiya Destpêkirinê de di Keştiya Nûh de heşt kes hene (Nûh, sê kurên wî û çar jinên wan).
Genesis wekî Dîrok
Hevbendiyên di navbera Destpêka Destpêkê û nivîsandina Çînî de balkêş in. Mirov dikare bifikire ku Çîniyan Destpêbûn xwendine û jê deyn kirine, lê eslê zimanê wan 700 sal beriya Mûsa ye. Tesadûf e? Lê çima ewqas ‘tesadufî’? Çima ji bo çîrokên Genesis paşîn ên Birahîm, Îshaq û Aqûb bi Çînî re wekhevî tune?
Lê bihesibînin ku Genesis bûyerên dîrokî yên rastîn tomar kiriye. Dûv re çînî – wekî komek nijad û ziman – ji Babîlê (Destpêbûn 11) wekî hemî zimanên din ên kevnar / komên nijadî derketine . Serhatiya Babîlê dibêje ku Xwedê çawa zimanên zarokên Nûh tevlihev kirin, da ku ew ji hev fêm nekin. Ev yek bû sedema koçberiya wan ji Mezopotamyayê û zewaca di nav zimanê wan de sînordar kir. Çînî yek ji van gelên ku ji Babîlê belav bûne bûn. Wê demê hesabên Afirandina Destpêbûn/Tofanê dîroka wan a nêzîk bû. Ji ber vê yekê dema ku wan ji bo têgînên razber ên weke ́xizmetkar ́, ́ceribandin ́ û hwd nivîsandin pêşxist, wan ji hesabên ku ji dîroka xwe baş dizanîn girtin. Bi heman awayî ji bo pêşveçûna navdêran – mîna ‘keştiya mezin’ ew ê ji hesabên awarte yên ku dihatin bîra wan bistînin.
Bi vî awayî wan ji destpêka şaristaniya xwe ve bîranîna Afirandin û Tofanê bi cih kirine. Bi sedsalan re wan sedema bingehîn ji bîr kir, wekî ku pir caran dibe. Ger weha be, wê hingê hesabê Genesis bûyerên dîrokî yên rastîn tomar kiriye, ne tenê metelokên helbestî.
Qurbanên Sînorê Çînî
Çîniyan jî yek ji kevneşopiyên merasîmên herî dirêj ên li ser rûyê erdê hebûn. Ji destpêka şaristaniya Çînî (nêzîkî 2200 BZ), împaratorê Çînî di çerxa zivistanê de her tim gayek qurbana Shang-Di (‘Emperor li Bihuştê’, ango Xwedê) dikir. Ev merasim di hemû xanedanên çînî de berdewam kir. Di rastiyê de ew tenê di 1911 de hate rawestandin dema ku general Sun Yat-sen xanedana Qing hilweşand. Wan ev qurbana ga her sal li ‘Perestgeha Bihuştê’, ku naha cihê geştyarî li Pekînê ye, kirin. Ji ber vê yekê zêdetirî 4000 salan her sal gayek ji hêla împaratorê çînî ve ji Qeyserê Ezmanan re hate qurban kirin.
Çima?
Demek berê, Confucius (551-479 BZ) ev pirs kir. Wî nivîsand:
“Yê ku ji merasîmên qurbaniyên ezman û Erdê fêm dike… dê hukûmeta padîşahiyek wusa hêsan bibîne ku li kefa xwe binêre!”
Tiştê ku Konfuçyûs got ev bû ku her kesê ku bikaribe wê sira qurbaniyê veke, dê têra xwe jîr be ku serdestiya padîşahiyê bike. Ji ber vê yekê di navbera 2200 BZ de dema Qurbana Serhedê dest pê kir, heya dema Konfuçyûs (500 BZ), çînî sedema bingehîn a qurbanê winda kirin an ji bîr kirin. Lê dîsa jî wan qurbana salane 2400 salên din heta 1911 CE berdewam kir.
Belkî, ger wateya di nav kaligrafiya wan de winda nebûya, Konfuçyûs dikaribû bersiva pirsa xwe bidîta. Radîkalên ku ji bo avakirina peyva ‘dadperwer’ têne bikar anîn bifikirin.
Edalet li ser ”min” pêkhateya ‘miyan’ e. Û ‘ez’ ji “dest” û “lance” an jî “xencerê” pêk tê. Ev fikir dide ku destê min wê berxê bikuje û bibe sedema rastdariyê . Qurban an mirina berxê li şûna min edaletê dide min.
Qurbanên Ancient di Incîlê de
Kitêba Pîroz gelek qurbaniyên heywanan tomar dike, berî ku Mûsa pergala qurbankirina Cihûyan dest pê bike. Mesele, Habîl (kurê Adem) û Nûh qurban didin (Destpêbûn 4:4 & 8:20). Wusa dixuye ku gelên pêşîn fêm kirine ku qurbankirina heywanan mirinek cîhgir a ku ji bo rastdariyê hewce dike sembolîze dike. Yek ji sernavên Îsa “Berxê Xwedê” bû (Yûhenna 1:29). Mirina wî qurbana rast bû ku rastdariyê dide . Hemî qurbaniyên heywanan – tevî Qurbanên Sînor ên kevnar ên Chineseînî – tenê wêneyên qurbankirina wî bûn. Qurbana Îshaq ya Birahîm û her weha qurbana Cejna Derbasbûnê ya Mûsa jî ev e . Xuyaye ku Çîniyên kevnar beriya ku Birahîm an Mûsa bijî bi vê têgihîştinê dest pê kiriye. Lê wan ew ji roja Konfuçyûs ji bîr kiribû.
Rastdariya Xwedê diyar bû
Ev tê wê wateyê ku mirovan ji destpêka dîrokê ve qurbanî û mirina Jesussa ji bo rastdariyê fêm kir. Bîranînek ji vê têgihîştina kevnar di zodiacê de jî tê parastin . Jiyan, mirin û vejîna Îsa ji plansaziya Xwedê hat.
Ev yek li dijî feraseta me ye. Em difikirin ku edalet an li ser dilovaniya Xwedê an jî li ser heqê me ye. Bi gotinek din, pir kes difikirin ku ji guneh re drav nayê xwestin ji ber ku Xwedê bi tenê dilovan e û ne Pîroz e. Yên din difikirin ku hindek drav lazim e, lê ku em dikarin bi tiştên baş ku dikin drav bidin. Ji ber vê yekê em hewl didin ku baş an olî bin û em hêvî dikin ku ew ê hemî biserkevin. Mizgîn xwe bi vê ramanê re berovajî dike:
Lê niha bêyî Şerîetê, rastdariya Xwedê hat zanîn û Şerîet û pêxember şahidiya wê dikin. 22 Ev rastdarî bi baweriya bi Îsa Mesîh ji hemûyên ku bawer dikin re tê dayîn. Di navbera Cihû û miletan de tu ferq tune,Romayî 3:21-22
Dibe ku kalan hay ji tiştekî hebûya ku em di xetera jibîrkirinê de ne.
Bibliography
- Keşfa Genesis . CH Kang & Ethel Nelson. 1979
- Genesis û Sira Konfuçyûs Nikarin Çareser Bikin . Ethel Nelson & Richard Broadberry. 1994