Mizgîn ‘li gor’… kê?

Di van demên dawî de min pirsek pirsî ku min ew pir baş dît:

Silav, gelo tu dikarî zelal bikî çima di Incîlê de peyvên li gorî Lûqa û Yûhenna hene? Bi qasî ku ez fêm dikim peyva li gorî tê wateya vegotinek ku ji hêla wî kesî ve li ser bingeha têgihîştina wî kesî hatiye îlhamkirin.

Ji ber vê yekê, ez bi Încîl(ên) li gorî Îsa (s.a.v.) eleqedar im lê “ne li gorî” Lûqa, Yûhenna û hwd. Heke nusxeyek we hebe, ez ê kêfxweş bibim ku wê ji we bistînim.

Min fikirî ku hêja ye ku bersiveke kûr bê dayîn. Werin em li ser pirsê bifikirin û heta hinekî ji nû ve jî bibêjin.

Peyva ‘Mizgîn’ tê çi wateyê?

Di Peymana Nû ya el Kitab de çar pirtûkên Încîlê hene: Metta, Marqos, Lûqa û Yûhenna. Ev tê çi wateyê ku ev ‘li gorî’ van nivîskarên cuda ne? Ma ev tê wê wateyê ku çar încîlên (an Încîl) cuda hene? Ma ew ji ‘Încîla Îsa’ cuda ne? Ma ev tê wê wateyê ku ev vegotin ‘ji hêla wî kesî ve li ser bingeha têgihîştina wî/wê îlham girtine’ ne?

Bi pirsên weha pir hêsan e ku em ji ber ramanên xwe yên pêşwext ramanên cidî ji bîr bikin. Lê ji bo ku em bersivek sîstematîk bistînin, û bersivek li ser bingeha zanînê, divê em peyva ‘Încîl’ (an jî ‘Încîl’) fam bikin. Di Yewnaniya orîjînal de (ev zimanê orîjînal ê Peymana Nû ye, ji bo hûrguliyan li vir binêre) peyva Mizgîniyê εὐαγγελίου ye (bi dengdana euangeliou tê bilêvkirin). Ev peyv tê wateya ‘peyama mizgîniyê’. Em vê yekê bi dîtina ka ew çawa di dîroka kevnar de hatiye bikar anîn dizanin. Peymana Kevin (Tewrat û Zebûr) bi Îbranî hatine nivîsandin (ji bo hûrguliyan li vir binêre).

Îbranî bi Yewnanî û ‘εὐαγγελίου’

Lê nêzîkî sala 200 BZ – berî Peymana Nû – ji ber ku cîhana wê demê pir Yewnanîaxêv dibû, wergerek Peymana Kevin ji Îbranî bo Yewnanî ji hêla zanyarên Cihû yên wê demê ve hate kirin. Ev werger jê re Septuagint tê gotin (ji bo hûrguliyên li ser Septuagint ji malpera min a din li vir binêre). Ji Septuagint, em dikarin fêm bikin ka peyvên Yewnanî di wê demê de (ango 200 BZ) çawa dihatin bikar anîn. Ji ber vê yekê li vir beşek ji Peymana Kevin heye ku tê de εὐαγγελίου (‘mizgînî’) di Septuagint de dihat bikar anîn.

Lê Dawud ji kurên Beêrotê Rîmmonî, Rêxav û birayê wî Baena re got: “Ez bi navê Xudanê Jîndar ku canê min ji hemû tengasiyan rizgar kiriye, dibêjim min zilamê ku mirina Şawûl ji min re aniye ku jê kirî xebereke baş aniye, zevt kir û li Zîqlagê kuşt. Xelata ku min ji bo wê xeberê dabûyê ev bû! (2 Samûêl 4:9-10)

Ev deverek e dema ku Padîşah Dawid (Dawûd) diaxive ka meriv çawa xebera mirina dijminê xwe aniye û difikire ku ew ê ji padîşah re mizgîniyek be. Ev peyva ‘mizgînî’ di Septuaginta Yewnanî ya 200 BZ de εὐαγγελίου hatiye wergerandin. Ji ber vê yekê ev tê vê wateyê ku εὐαγγελίου bi Yewnanî tê wateya ‘mizgîniya xweş’.

Lê εὐαγγελίου di heman demê de wateya pirtûk an belgeya dîrokî ya ku ‘nûçeyên baş’ tê de bû. Weke mînak, Justin Şehîd di destpêkê de peyrewê Mizgînê bû (Ew ê tam wek ‘şûngirê’ sehabeyên Pêxember (s.a.w) be) û nivîskarek berfireh bû. Wî bi vî awayî εὐαγγελίου bikar anî dema ku dinivîse “… lê di mizgîniyê de jî hatiye nivîsîn ku Wî got…” (Justin Martyr, Dialogue with Trypho, 100). Li vir peyva ‘nûçeya baş’ ji bo nîşankirina pirtûkekê tê bikaranîn.

Di sernavê ‘Mizgîniya li gor…’ de peyva εὐαγγελίου (Mizgînî) wateya yekem a peyvê heye, di heman demê de wateya duyemîn jî pêşniyar dike. ‘Mizgîniya li gor Metta’ tê wateya Mizgîniya ku di serpêhatiyek nivîskî ya Metta de hatî tomar kirin.

‘Mizgîn’ beramberî ‘Nûçe’

Niha peyva ‘nûçe’ îro xwedî heman wateya dualî ye. ‘Nûçe’ di wateya xwe ya bingehîn de tê wateya bûyerên dramatîk ên ku diqewimin wek birçîbûn an şer. Lêbelê, ew dikare serî li ajansên mîna BBC, Al-Jazeera an CNN  jî bide ku van ‘nûçeyan’ ji me re radigihînin.

Dema ku ez vê yekê dinivîsim, şerê navxweyî yê li Sûriyê gelek nûçeyan çêdike. Û normal e ku mirov bibêje “Ez ê li Nûçeyên BBC-yê yên li ser Sûriyê guhdarî bikim”. ‘Nûçe’ di vê hevokê de bi giranî behsa bûyeran dike lê di heman demê de ajansa ku bûyeran radigihîne jî. Lê BBC ne nûçe çêdike, ne jî nûçeyên li ser BBC – ew li ser bûyera dramatîk e. Guhdarek ku dixwaze ji bûyerek nûçeyan agahdar bibe, dibe ku guh bide çend raportên nûçeyan ji çend ajansan da ku perspektîfek giştî ya bêkêmasî bigire – hemî li ser heman bûyera nûçeyan.

Bi heman awayî, Mizgîn jî li ser Îsa el Masîh – Îsa (S) ye. Ew mijara bala nûçeyan e û tenê Mizgîniyek heye. Bala xwe bidinê ka Mark çawa pirtûka xwe dest pê dike

“Ev destpêka Mizgîniya Îsa Mesîhê Kurê Xwedê ye…” (Marqos 1:1)

Mizgîniyek heye û ew jî li ser Îsa (Îsa – AS) ye û peyamek wî hebû, lê Marqos ev peyam di pirtûkek – Mizgîniyê de nivîsand.

Mizgîn – mîna hedîsan

Hûn dikarin vê yekê di warê hedîsan de jî bifikirin. Hedîsên heman bûyerê hene ku bi îsnad an jî zincîreyên rîwayetan cuda tên. Bûyer yek tişt e lê zincîra nûçegihanan dikare cûda be. Bûyer an gotina hedîsê ne li ser rîwayetan e – li ser tiştekî ku Pêxember Muhammed (as) gotiye an kiriye ye. Mizgîn tam eynî ne ji bilî ku zincîra îsnadê tenê yek zencîk dirêj e . 

Heke hûn di prensîbê de qebûl bikin ku îsnadek (piştî kontrolkirina rast ku alimên mîna Bhukarî û Muslim kirine) dikare gotin û kirinên Pêxember Muhammed (s. di heman bûyerê de, çima zehmet e ku meriv yek girêdan an vebêjerek dirêj “îsnad” ya nivîskarên Mizgîniyê qebûl bike? Ew tam heman prensîb e, lê zincîra îsnadê pir kurttir û zelaltir e, ji ber ku ew pir zû piştî bûyerê hate nivîsandin, ne çend sal şûnda mîna alimên Buxarî û Muslim gava ku wan îsnadên devkî yên xwe kêm kirin roja nivîsandinê.

Xwedê Mizgînvanan îlham da

Û ji nivîskarên van mizgînan re ji aliyê Îsa el Masîh (AS) ve soz hat dayîn ku tiştên ku wan binivîsin dê ji aliyê Xwedê ve bê îlhama – nivîs ne ji îlhama wan a mirovî ye. Hem di Încîl û hem jî di Quranê de wisa dibêje

“Hê ez li ba we, min ev tişt ji we re gotin. Lê Alîkar – Ruhê Pîroz – yê ku Bav wê bi navê min bişîne, ewê hemû tiştî hînî we bike û wê her tiştên ku min ji we re gotine, bîne bîra we. (Yûhenna 14:25-26)

Di bîra wan bîne, wê dema me sirûş (îlham) dabû Hewariyan (Me îlham xiste dilê arîkarên Îsa) ku baweriyê bi min û Pêxemberê min bînin, gotin: Me bawerî anî, Tu şahid be ku bêguman em misliman in. (Sûreya Maîde 5:111)

Ji ber vê yekê belgeyên nivîskî yên ku wan hilberandin – mizgîniyên ku îro di destê me de ne – ji wan nehatine îlham kirin. Ew ji Xwedê hatine îlhama xwe û ji ber vê yekê hêjayî nirxandina ciddî ne. Mizgînên Metta, Marqos, Lûqa û Yûhenna her dem (ji ber ku di sedsala yekem de hatine nivîsandin) Mizgîniya Îsa ne – ew nûçegihanên wê bûn. Nivîsarên wan bixwînin da ku peyama Îsa (Îsa – AS) bixwînin û ‘Mizgîniya’ ku wî hîn dikir fêm bikin.